السبت، 11 فبراير 2017

مفاتيح الخير


[مفاتيح الخير ]


هناك فئة من النّاس اعتقدَتِ اعتقادًا خاطئاً، ركِبَتِ الصَّعبَ من خلاله،

وأخذت طريقاً بعيدًا في انجاز أعمالها وأمورِها المناطةِ بها، فهي لا ترضى دون الكمال في كلّ شيء، زعمت!!، وفوق ذلك متابعةٌ وتدقيقٌ على كلِّ جزءٍ، مهما كان صغيراً في كل مشروع علمي أو دعوي يحاولون القيام به ، حتّى أفْنَتْ عمرَها، ولم تنجِزْ شيئًا يُذكر.

وممّن عرفته - وهو على شاكلةِ من ذكرتُ آنفًا-: رجلٌ أفنى زهرة شبابِهِ وبعضًا من مشيبِهِ في طلب العلم، وقراءةِ الكتب، والاتصالِ بأهل العلم، طلبًا للفائدة، واستفتاءً دقيقًا فيما يُشكل عليه، لكنني كُلَّما قلتُ له: اكتب كتابًا، أو مقالاً، أو أقِمْ درسًا للعامة ، قال: ليس الآن، فما زِلتُ دون ذلك، وانا أعلم علمَ اليقين انه شبَّ عن الطَّوْق.


وفي ظنِّي انهُ مخطِئٌ في مسيرتِهِ، مجانِبٌ للصّواب في قراره، فساعَةُ الزّمن لا تنتظر، وكلُّ دقيقة تمضي لا تعود أبداً، وفناءُ العمرِ في بابٍ واحدٍ مِن الخير تضييقُ واسعٍ .


بل ينبغِي ان يكونَ المؤمِنُ زرّاعًا ماهرًا، يعطِي كلَّ أرضٍ ممَّا عندَهُ مِن الخير بحسَبِها، فتراه يعلِّمُ مَن دونَهُ، ويتعلّم ممّن فوقَه، ويأمُرُ بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويَقْبَل بالخير مِمَّن يدلُّهُ عليه، عملُهُ دؤوبٌ في ليلِهِ ونهارِه، يتقرَّبُ الى الله ولو بشق تمرة ، ويُطلب رضاه ولو بكلمهِ، لا يركب بطبعه العسيرَ، ولا يعسِّرُ اليسيرَ، يظُنُّ في كلٍّ خيرٍ - مهما كان صغيرًا- انه ربَّما يكون سببًا في دخولِهِ الجنّة.


 أَلَمْ تَدخُلِ امرأةٌ الجنَّةَ بسُقْيَةِ كلْبٍ؟!


 وآخرُ بازاحةِ غصْنِ شوكٍ عن طريق الناس يؤذيهم؟!!


 لا تستصْغِرْ نفسَكَ بهضْمِ رأيِكَ في أمْرِ برٍّ وتقوى، ولا تنثنِ عن دروبِ الخيرِ ما دُمْتَ قادرًا على سلوكها بعمل صالح ينفعك، ولا ترهبنَّكَ عِلْيَةُ القومِ ما دمت قادرًا على ان تمتطيَ صهوةَ الرَّأي والنّصيحة، فكلُّنا في وقْتٍ من الأوقات بحاجة الى ناصحٍ أمين .


أَمَا انقَذَ اللهُ المدينةَ في غزوة الأحزاب بمشورةِ سلمانَ؟!!

 وفي القومِ أبو بكرٍ وعُمَرُ وعثمانُ وعليٌّ وباقي العشرة رضي الله عنهم جميعًا..

ومِن جميل ما اتَّفَقَ لي، انه في يوم من الأيام كنتُ جالسًا في مكتبي، ودَخَلَ عليَّ رجلٌ أعرفه، من عامَّة النَّاس.. دخل عليَّ يستشيرني في أمرٍ يخصه ، فما ان جلس حتَّى دخل عليَّ أحَدُ رجالِ الدَّعوة، ومن حَمَلَة الشَّهادات العالية، أحسبه -والله حسيبه- متفانيًا في دعوتِهِ، واصلاح النَّاس، فسلَّم علينا سلامًا حارًّا، غيرَ اني تعجَّبْتُ مِن ابتسامةٍ على محيَّاهُ غريبةٍ أثناءَ سلامِهِ على ضيفي.


فلمَّا انصرف الأوَّلُ سألتُ ذلك الدَّاعيةَ عن سبب ابتسامته؟


سكت قليلاً، ثمَّ قال: لقد هداني الله تعالى على يَدِ هذا الرَّجلِ - العامي- بكلمةٍ سمعتُها منه في مكانٍ عامّ قبل عشرين سنة، حيث حدثنا بحديث «السَّبعة الذين يظلهم الله في ظله»، ومنهم «شابٌّ نشأ في طاعة الله»، وكنت يومئذ في الثَّامنة عشر من عمري.

فما أتَمَّ هذا الداعيةُ حديثَهُ حتّى اقشعرَّ بدني من عجيبِ ما اتَّفق لي، ووالله ما زِلتُ أعجَبُ من سَذَاجَةِ موضوعِ ذلك الرَّجل العامي الذي جاءني يكلمني به ، كيف لا يشعر بانهارِ الحسنات الّتي تصبّ في صحيفتِهِ حيث كان سببًا في التزام ذلك الدّاعية؟!!.

أقول في آخرِ هذه المقالة: انفِقْ ممَّا تملِكُ، فليس بالضَّرورة ان تجمع مال الأولين والآخرين، ولا ان تحوز علمهم، فالرَّسول صلى الله عليه وسلم قال: «لا تحقرَنَّ من المعروف شيئا».


كن مِفتاحًا للخير مما معك، فـ«انَّ هذا الخيرَ خزائنُ، ولتلكَ الخزائنِ مفاتيح فطوبَى لعبدٍ جعلَهُ اللهُ مِفتاحًا للخيرِ مِغلاقًا للشرِّ».


واصنعوا الخير دهرَكم، وتعرضوا لنفحاتِ الله لعلَّكم تُرحمون، فانَّ للهِ نَفَحاتٍ من رحمتِهِ، يُصِيبُ بِها مَنْ يَشَاءُ من عبادِهِ». 


أخوكم 

تركي العبدلي 

الأحد، 22 يناير 2017

قاط اذنه ..




هذه عبارة تقال في منطقة الخليج اذا استرق الشخص السمع من آخرين من غير أن يشعروا به ،  وهو يعلم أنهم يكرهون ذلك .

ولا شك أن هذا السلوك سيئ للغاية ، وأشبه بفعل الشياطين عندما تسترق السمع من ملائكة السماء ، كما جاءت به معاني نصوص الوحيين  .


فالإسلام يحترم الخصوصية ولا يرضى أن يخرمها أحد إلا بإذن شرعي ..


وقد جاءت النصوص تنهى عن مثل هذا السلوك القبيح ، بل جاءت نصوص بالوعيد على من تمثل به .


جاء في مسند الإمام أحمد بسند صححه الشيخ أحمد شاكر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :


[من استمع إلى حديثِ قومٍ يكرهونه صُبَّ في أُذنيْهِ الآنكُ يومَ القيامةِ]


والآنك : هو معدن الرصاص 


فإذا كان هذا شأن السماع فقط فكيف بمن يسترق النظر لهواتف الآخرين وأوراقهم الخاصة وهو أشد في الأذية من سماع القول ؟؟!!.



هذه من خواطر المساء فطاب مساؤكم يا أحبه .. ..


أخوكم 

تركي العبدلي 

السبت، 14 يناير 2017

الرجل الذبابة ...!!





الذبابة حشرة مستقبحة في شكلها وسلوكها .
و الشعراء والأدباء والحكماء يضربون بالذبابة مثلا في خساسة الطبع وحقارته  ..

ولا أدري هل من يسلك مسالكها ويتقمص طباعها كيف ينظر لنفسه لا سيما وأن سلوكه مميز عن باقي طباع البشر تماما كالذبابة .. لأن للذبابة صفات تميزها عن غيرها من الحشرات ولا توجد الا بها فخذ مثلا :


1- عشقها الأبدي لكل ما هو خبيث في تكوينه وكريه في رائحته ، فلو جمعت لها أجمل الزهور وفرشت الأرض لها بأجمل الورود وأطلقتها لما وقعت على واحدة منها ، بل تجدها تنطلق بكل حماس لنجاسة أو قذارة مهما تناهت تلك القذارة في الصغر في زاوية من الزوايا .


فكذلك الرجل الذبابة مهما يرى من الخير ، تجده يلمح ما لا يلمحه الاخرون  ويبحث عن زلة بين تلك الورود والزهور فما أن يظفر بها حتى يفرح فرحا كفرح تلك الذبابة برجيعها .


2-طنين الذبابة عند اذنك يذكرك بطنين رجل الذبابة وهو يجادلك ويراددك  ليستثيرك ويجد بغيته .


3-ربما تشعر أحيانا أنك أذكى من تلك الذبابة فتظن أنك تستطيع سحقها ، فإذا هي التي تفوتت عليك فرصة اصطيادها !


وكذلك الرجل الذبابة عندما تحاول صرفه عن بغيته بطريقة لبقة ، تجده يعود لما صرفته عنه.


4- والرجل الذبابة أشارت لطبعه إحدى الروايات في مسند الإمام أحمد:

جاء في مسند الإمام أحمد  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [مثلُ الَّذي يجلسُ فيسمعُ الحِكْمةَ ، ثمَّ لا يحدِّثُ عن صاحبِهِ إلَّا بشرِّ ما سَمعَ ، كَمَثلِ رجلٍ أتى راعيًا ، فقالَ : يا راعيَ ، اجزُر لي شاةً مِن غنمِكَ ، قالَ : اذهَب فَخُذ بأذُنِ خَيرِها ، فذَهَبَ فأخذَ بأذنِ كَلبِ الغنمِ]

لا أجد وصفا أجود مما جاء في الحديث .. فتأمل ..!!


5-وجاء في الأثر أيضا أن الذبابة في أحد جناحيها دواء والآخر داء فإذا ما شعرت أن حتفها قرب لا مناص منه وسقطت في شراب ساخن ، فإنها تبادر بتقديم جناحها ذي الداء على جناح الدواء حتى تحقق مبدأها الذي عاشت عليه بأن لا صلة لها بحسن السلوك ، وكذلك الرجل الذبابة إن أيقن أنك لا ولن تقبل سلوكه قدم للناس أسوأ ما عرفه عنك .


فتجنبوا ...الرجل الذبابة .


طاب مساؤكم 


تركي العبدلي 


الأحد، 1 يناير 2017

[حديث القمم..]

حديث القمم..!



هو دعاء وصى به النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه الصديق .


الحديث : في صحيح البخاري (أصح) الكتب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى.

المسؤول : النبي صلى الله عليه وسلم وهو (سيد ) الأنبياء والمرسلين .


السائل :أبوبكر الصديق رضي الله عنه وهو (خير) البشر بعد الأنبياء والمرسلين .


العبادة : دعاء في ( الصلاة ) وهي أعظم عبادة بعد التوحيد .


فهذا الحديث عبارة عن قمم شامخة متماسكة فلا يفوتك فضله :



 -  عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : علِّمْني دعاءَ أدْعو به في صلاتي. قال: قل:" اللهمَّ إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت، فاغفرْ لي مغفرةً من عندِك، وارحمْني، إنك أنت الغفورُ الرحيمُ " .


رواه البخاري 


أودعوا هذا الدعاء في صلاتكم وأبشروا بالخير .


 محبكم :تركي العبدلي 

السبت، 31 ديسمبر 2016

إسلام ريتشارد ...قصة غريبة




قابلت قبل شهر تقريبا أربعة من المسلمين الجدد ولكل واحد له قصة عجيبة .


وسأقول لكم قصة الأول منهم :


كنت منشغلا في مراجعة كتاب لأحد العلماء الأفاضل ، تعزم الإدارة على اصداره، فإذا بالسكرتير يدخل مستأذنا بأن هناك رجل أمريكي واقف بالباب يريد مقابلتي، فرحبت به وأذنت له بالدخول .


ولا أخفيكم سرا أني لم أكن أرغب بأن يقاطعني أحد .


فدخل علي رجل ممشوق القامة عليه سحنة القوم ملتحي  .. وبادرني بالسلام ..


رحبت به وكانت لغته العربية ركيكة فأثنى ثناء كبيرا على كتاب أصدرته إدارة الإفتاء خاص بالمسلم الجديد ، وقال لي أنه كان يوزع بيده كتاب  (الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد ) في أميركا وكندا ..


فسررت بذلك سرورا كبيرا ، ولكن كعادتي أسأل كل مسلم جديد عن سبب إسلامه ...


تهرب ريتشارد من الإجابه والذي غير اسمه على ما أظن لعبدالله ..


فألححت عليه كثيرا ، فقال لي قصة اسلامي عجيبة وقصيرة وسريعة ...


فقلت كيف ؟


فقال سبب اسلامي هو غسل اليدين قبل الوضوء ..فتبسمت وقلت كيف؟ ...وغسل الكفين موجود عند كل البشر؟ ..وقلت ممازحا ..أخشى غدا أن ترى غسل الرأس عند قوم آخرين فتغير دينك ...


فقال لي لا ..لا ..تمهل ..

إذا عرف السبب بطل العجب ..

فقلت أخبرني بالسبب ..


فقال أنا طالب أدرس في كلية الطب الوقائي في إحدى الولايات في أميركا بلدي ...

ولدينا قاعدة في الطب الوقائي تقول "صحة جسدك بقدر نظافة يدك ".

وفي آخر سنة في الكلية هناك مادة مقارنة أديان ، فاخترت ثلاثة أديان ... الإسلام والبوذية و ...-دين ثالث نسيته أنا الكاتب -


 فكان فيما قرأت كيفية الصلاة عند المسلمين ، فلما رأيت حرص النبي محمد صلى الله عليه وسلم على غسل اليدين خمس مرات في اليوم فضلا عن وضوء النوافل والقيام من النوم وقبل تناول الطعام ، قلت ما أدرى هذا العربي بهذه القاعدة الطبية ؟؟


فقلت لعل بيئته أملت عليه ذلك ، فرجعت لكتب التاريخ فإذا بالعرب يغرقون ببحر من الجاهلية ، بل وجزيرة العرب من أفقر بقاع الأرض مياه ...


فقلت في نفسي والله لو كان طالب ملك ماله ومال العرب غسلت أيديها أما لا !!


...فقلت هذا تشريع لا تدرك أهميته الطبية العقول في ذلك الزمان ... فبحثت عن كتاب المسلمين المقدس -القرآن الكريم- فقرأته وارتاحت نفسي لهذا الدين ، ومن الله سبحانه وتعالى علي بالإسلام فأسلمت ...


سبحان القائل..

{وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ}

{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} 


أخوكم تركي العبدلي 

turky60@hotmail.com

الأحد، 18 ديسمبر 2016

حلقة خاصة حول صناعة الحلال وتأثير التطورات التقنية الحديثة عليها.

اسم البرنامج : حلالا طيبا 
المقدم : سعد العجمي 
ضيف البرنامج : صاحب المدونة تركي المطيري
عنوان الحلقة : حلقة خاصة حول صناعة الحلال وتأثير التطورات التقنية الحديثة عليها.
بمناسبة مؤتمر الخليج الثالث لصناعة الحلال

الرابط المباشر :  https://youtu.be/KwQQdDFvU5c

السبت، 10 ديسمبر 2016

تحت راية ملك

تحت راية ملك



إن الحديث عن عالم الملائكة أو عالم الجن والشياطين حديث شيق لأن النفس البشرية تستشرف وتتطلع لمعرفة الغيب ، غير أن حديثنا سيكون عن علاقة واتصال المسلم بهذين العالمين من جهة تسابقهما على هدايته من طرف وإغوائه من الطرف آخر .

فالملائكة عالم نوراني، عالم لا تجول في ناديه المعصية ، عالم طاهر مبارك طيب لا يحب إلا الطيب و من منازلهم المساجد وروضات الذكر.

والشياطين عالم مظلم خبيث ووحل للمعصية ومنازلهم الأماكن الخبيثة والبعيدة عن ذكر الله.

ومن المعروف أن الإنسان يتأثر تأثرا بالغا بمن يجالس ويخالط بقدر مجالسته ومخالطته له ، والمرء على دين خليله ، ومع كل إنسان ملك وشيطان وهما في سباق فالملك يدعوه إلى الخير والشيطان يدعوه ويزين له المعصية ، وعلى الإنسان أن يختار أحد النجدين ويسلكه.

ونريد أن نقيم مقارنة بسيطة بين ذلك الإنسان المتدين الملتزم بالشريعة الربانية ، والذي ينصر الملك الموكل به ، وترافقه الملائكة أينما حل وارتحل حتى تأثر بنورها وانتفع بدعائها وصار من الأولياء المقربين ، وبين ذلك الإنسان المفرط المتسيب البعيد عن الأوامر الربانية والأذكار القرآنية حتى صار أنسه مع شيطانه وفرحه متعلق بهواه، فتخللت قلبه ظلمات الشياطين وانتفخت أوداجه بشرورها ، و الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :(ما منكم أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه حتى أسلم فلا يأمرني إلا بخير)(1) .

(1) إذا قام الإنسان في الصباح استفتح المؤمن الملتزم بالسنة بذكر الله فصاحبَه ملك يكلؤه من الشيطان وظلماته، وأما المفرط فيستفتح بغناء أو بسُباب أهله فتغشته ظلمات الشيطان: (فإذا انتبه من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك: (افتح بخير ويقول الشيطان) افتح بشر فإن هو قال: الحمد الله الذي رد إلى نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد الله الذي يمسك السموات السبع أن تقع على الأرض إلا بإذنه طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه)(2) .

(2) فإذا خرج من بيته ابتدره ملك وشيطان ينتظرانه كل منهما يحمل راية، فإذا خرج في طاعة الله وذكر الله تنحي الشيطان خائبا وانطلق المؤمن تحت راية الملك ولا يزال تحتها حتى يعود إلى بيته فيالها من عزة وكرامة، وأما إن خرج في معصية الله ونسي ذكره تنحي الملك وافتخر الشيطان ونفض رايته فوق رأس المفرِّط فلا يأمره إلا بشر:(ما من خارج يخرج ـ يعني من بيته ـ إلا ببابه رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان فإن خرج لما يجب الله عز وجل اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج لما يسخط الله اتبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته)(3).

(3) المؤمن الذي تحت راية الملك إذا ركب سيارته فلا يستمع فيها إلا خيرا، وأما المفرِّط إذا ركب سيارته استمع للاغاني الماجنة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس)(4) فإذا كانت الملائكة لا تصحب صاحب الجرس فما بالكم بصاحب المعازف والغناء؟!.

(4) المؤمن في مجلسه لا يقول إلا خيرا فتظل الملائكة تحفه، وأما المفرِّط فيمدح نفسه بما ليس فيها، ويتقرب إلى صحبه بالكذب في غالب حاله، فتهرب منه الملائكة وتخلو الساحة للشياطين: (إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل من نتن ما جاء به)(5).


(5) والمؤمن إذا رجع بيته ذكر اسم الله وسلم على أهله فحضرت الملائكة وتنحى الشيطان:(إذا دخل الرجل بيته فذكر الله….قال الشيطان لا مبيت لكم)(6) وأما المفرُط إذا دخل بيته ولم يذكر الله وغنى وطرب فقد آوى إلى بيته الشيطان وفي الحديث:(..وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت…)(7) أي يكون الشيطان ضيفاً عليه تلك الليلة.

(6) والمؤمن الملتزم بالسنة إذا قدم له الطعام ذكر أسم الله عليه وأكل فيقول الشيطان لرفقته :(لا مبيت لكم ولا عشاء)(8) وأما المفرِّط بالسنة الذي ترك البسملة فيقول الشيطان لرفقائه:(أدركتم المبيت والعشاء). (9)

(7) الملتزم بالسنة يتوضأ قبل نومه:(من بات طاهرا بات في شعاره ـ أي ثوبه ـ ملك فلم يستيقظ إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا)(10) وما المفرِّط فينام على غير طهارة بل قد ينام وهو جنب وفي الأثر:(ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ)(11).فإذا آوى الملتزم بالسنة إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان كما جاء في الأثر:(إذا أوى الرجل إلى فراشه أتاه ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر فإن ذكر الله ثم نام باتت الملائكة تكلؤه )(12) وأما المفرُط فينسى ذكر الله ويختم بشر.

فهذه مختصر قصة صراع الخير والشر على الإنسان، فإن كان ما ذكرناه هو الصراع الخارجي على الإنسان فبقي حديث يبين حقيقة الصراع الداخلي بين الفريقين على قلب الإنسان .

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : (إن للشيطان لمة وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق ، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان ثم قرأ قوله تعالى:(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا)(13) فمن يرافق الملائكة ـ تلك المخلوقات النورانية والتي لم تتلوث بمعصية ، تلك المخلوقات الطاهرة والتي مذ أن يصبح وهو تحت رايتهم في ذهابه وإيابه يحفُونه في الليل والنهار، ويبات وهم يحرسونه وليس ذلك فحسب بل ويبات في ثوبه ملك من شدة حبهم له ـ أجدر بأن يتعوذ من وسوسة الشيطان لضعف كيده عليه طول اليوم، بينما من هو رفيق للشيطان أسير هواه، لا يمشي إلا تحت رايته، فهو أقرب أن يتبع الشيطان في لمته فيهلكه كما هلك، والمرء على دين خليلة.

تركي المطيري
Turky60@hotmail.com
------------------------------------------
1- مسلم 4- 2167
2- حسنه ابن حجر في نتائج الأفكار.
3- المسند قال أحمد شاكر إسناده صحيح .
4- مسلم 3-1672
5- قال الترمذي حسن غريب راجع تهذيب التهذيب 6/308 وضعفه آخرون .
6- مسلم 3- 1598
7- المرجع السابق
8- المرجع السابق
9- المرجع السابق
10- صحيح ابن حبان 3- 328 وفي السلسلة الصحيحة للألباني الحديث رقم 2539 .
11- حسنه الألباني في صحيح أبي داود 4180 ، مشكاة المصابيح 442، آداب الزفاف 22 .
12- حسنه ابن حجر في الأمالي الحلبية 1-25 ونتائج الأفكار 3-78 .
13- رواه أحمد وقال شعيب محقق المسند إسناده صحيح موقوفا وله حكم الرفع ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2988 وفي المشكاة .