لقاء د. محمد العوضي عبر برنامج ( أكثر الناس) حول الفتاوى الشاذة

[هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم أميا ؟!!]

[هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم أميا ؟!!]

جاءتني رسالة عبر الواتساب مفادها بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن أميا ، بل كان يعرف الكتابة والقراءة ، وأن الأمية الموصوف بها في القرآن الكريم إنما هي لكونه من مكة  أم القرى .. وساق كلاما طويلا يدلل على ذلك ..

وأقول :

هذا كلام ضعيف وتلبيس على الناس ، ومخالف لنص القرآن و ما عليه علماء الأمة   من أن كلمة أمي الواردة في القرآن تعني لا يقرأ ولا يكتب ، وأن هذه الصفة صفة كمال لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم من عدة أوجه ليس مقام ذكرها ، إنما نريد في هذه العجالة أن نبين خطأ قول القائل بأن كلمة أمي في القرآن تعني مبعوث للأمم! وهذا خطأ لغوي فاحش ومخالف ماعليه جماهير علماء الأمة في تفسير الآية كما سنوضحه لك أيها القارئ الكريم  :

1-قال الطبري رحمه الله تعالى : 

" الذين يتبعون الرَّسول النبيّ الأمي"، وهو نبيكم صلى الله عليه وسلم، كان أمِّيًّا لا يكتبُ. 

2-وقال القرطبي رحمه الله تعالى :

قوله تعالى : الأمي هو منسوب إلى الأمة الأمية ، التي هي على أصل ولادتها ، لم تتعلم الكتابة ولا قراءتها ; قاله ابن عزيز . وقال ابن عباس رضي الله عنه : كان نبيكم صلى الله عليه وسلم أميا لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب ; قال الله تعالى : وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك . وروي في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب .... الحديث

3-وقال الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعالى: ووصفه بالأمي لأنه من العرب الأمة الأمية، التي لا تقرأ ولا تكتب.

.

ومن الأدلة التي تنص على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لايقرأ ولا يكتب ، أنه في صلح الحديبية لما اعترض المشركون على كتابة عبارة ( رسول الله ) في الصلح وطالبوا بمسحها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : أرني مكانها -أي في الكتاب -ولو كان يقرأ لما  طلب من علي رضي الله عنه أن يريه مكانها .

وهذه الرواية كما جاءت في صحيح مسلم :

 -  لما أُحصر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند البيتِ ، صالحَه أهلُ مكةَ على أن يدخلها فيُقيمُ بها ثلاثًا . ولا يدخلُها إلا بجلبانِ السلاحِ . السيفَ وقرابَه . ولا يخرجُ بأحدٍ معَه من أهلها . ولا يمنعُ أحدًا يمكثُ بها ممن كان معَه . قال لعليٍّ ( اكتب الشرطَ بيننا . بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ . هذا ما قاضى عليهِ محمدٌ رسولُ اللهِ ) فقال لهُ المشركون : لو نعلمُ أنك رسولَ اللهِ تابعناك . ولكن اكتب : محمدُ بنُ عبدِاللهِ . فأمر عليًّا أن يمحاها . فقال عليٌّ : لا . واللهِ ! لا أمحاها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( أرني مكانها ) فأراهُ مكانها . فمحاها . 

أما ما قاله الكاتب بأنه نسبة لمكة فهو قول ضعيف روي عن النحاس ، ذكر ذلك القرطبي وهو بخلاف ما عليه جماهير علماء الأمة فضلا على أن لا دليل عليه .

هذا والله تعالى أعلم وأحكم

شاركنا وانشرها مأجورا ...

أخوكم 

تركي  العبدلي 

محبرة وريشة 

http://cutt.us/8qODX

صانع الدولة .. بائع موز !!! عندما تتحدث الهمم...

" حتى سنة 1981 كان الماليزيون يعيشون فى الغابات ، ويعملون فى زراعة المطاط ، والموز ، والأناناس ، وصيد الأسماك … وكان متوسط دخل الفرد أقل من آلف دولار سنوياً… والصراعات الدينية هي الحاكم … حتى أكرمهم الله برجل أسمه مهاتير محمد.
مهاتير هو الابن الأصغر لتسعة أشقاء ، و الدهم مدرس ابتدائي راتبه لم يكن يكفي لتحقيق حلم ابنه “مهاتير” لشراء عجلة يذهب بها إلى المدرسة الثانوية فما كان منه إلا أن عمل “بائع موز” بالشارع حتى حقق حلمه ، ودخل كلية الطب فى سنغافورة المجاورة …و أصبح رئيساً لإتحاد الطلاب المسلمين بالجامعة قبل تخرجه سنة 1953 ليعمل طبيباً فى الحكومة الإنجليزية المحتلة لبلاده حتى استقلت ماليزيـا في سنة 1957، ففتح عيادته الخاصة كـ “جراح” و خصص نصف وقته للكشف المجاني على الفقراء مما أهله للفوز بعضوية مجلس الشعب سنة 1964 الذي عمل فيه مدة خمس سنوات ثم تفرغ لتأليف كتاب عن “مستقبل ماليزيا الاقتصادي” في سنة 1970.
تم انتخابه “سيناتور” في سنة 1974 ، و تم تعيينه وزيراً للتعليم في سنة 1975 ، ثم مساعداً لرئيس الوزراء في سنة 1978 ، ثم رئيساً للوزراء في سنة 1981 لتبدأ في نفس العام النهضة الشاملة لماليزيا.
ماذا فعل الطبيب الماليزي لماليزيا؟
أولاً: رسم خريطة لمستقبل ماليزيا حدد فيها الأولويات والأهداف والنتائج التي يجب الوصول إليها خلال 10 سنوات .. و بعد 20 سنة .. حتى سنة 2020 !!!ثانياً : قرر أن يكون التعليم والبحث العلمي هما الأولوية الأولى على رأس الأجندة ، وبالتالي خصص أكبر قسم في ميزانية الدولة ليضخ في التدريب والتأهيل للحرفيين .. والتربية والتعليم .. ومحو الأمية .. وتعليم الإنجليزية .. وفي البحوث العلمية .. كما أرسل عشرات الآلاف كبعثات للدراسة في أفضل الجامعات الأجنبية.ثالثاً : أعلن للشعب بكل شفافية خطته وإستراتيجيته ، وأطلعهم على النظام المحاسبي الذي يحكمه مبدأ الثواب والعقاب للوصول إلى “النهضة الشاملة”.
فصدقه الناس ومشوا خلفه مبتدئين بقطاع الزراعة ، فغرسوا مليون شتلة نخيل زيت فى أول سنتين لتصبح ماليزيا أولى دول العالم فى إنتاج وتصدير زيت النخيل!!
وفي قطاع السياحة .. قرر أن يكون الدخل في عشر سنوات هو 20 مليار دولار بدلاً من 900 مليون دولار سنة 1981 ، لتصل الآن إلى 33 مليار دولار سنوياً .. و كي يستطيع الوصول إلى هذا الدخل ، حول المعسكرات اليابانية التي كانت موجودة من أيام الحرب العالمية الثانية إلى مناطق سياحية تشمل جميع أنواع الأنشطة الترفيهية والمدن الرياضية والمراكز الثقافية والفنية ..
لتصبح ماليزيا مركزاً عالمياً للسباقات الدولية فى السيارات ، والخيول ، والألعاب المائية ، والعلاج الطبيعي.وفي قطاع الصناعة .. حققوا فى سنة 1996 طفرة تجاوزت 46% عن العام الذي سبقه بفضل المنظومة الشاملة والقفزة الهائلة فى الأجهزة الكهربائية ، والحاسبات الإلكترونية.
وفي النشاط المالي .. فتح الباب على مصراعيه بضوابط شفافة أمام الاستثمارات المحلية والأجنبية لبناء أعلى برجين توأم فى العالم .. بترو ناس .. يضمان 65 مركزاً تجارياً فى العاصمة كوالالمبور وحدها .. و أنشأ البورصة التي وصل حجم تعاملها اليومي إلى ملياري دولار يومياً.                                                                                   أنشأ مهاتير محمد أكبر جامعة إسلامية على وجه الأرض و التي أخذت بالتطور لتنضم إلى قائمة أهم خمسمائة جامعة فى العالم يقف أمامها شباب الخليج بالطوابير ، كما أنشأ عاصمة إدارية جديدة أسمها putrajaya بجانب العاصمة التجارية كوالالمبور و بنى فيها مطارين بالإضافة إلى الطرق السريعة و عشرات الفنادق ذات الخمس نجوم و غيرها تسهيلاً للسائحين والمستثمرين الوافدين من الصين والهند والخليج ومن كل بقاع الأرض.
باختصار .. استطاع مهاتير محمد من 1981 إلى سنة 2003 أن ينقل بلده من بلد متخلف مهمل إلى دولة حضارية تتربع على قمة الدول الناهضة التي يشار إليها بالبنان و البنيان. و ترافق هذا الأزدهار مع تضاعف دخل الفرد الماليزي من 1.000 دولار عام 1981 إلى 16.000 دولار سنوياً عام 2003… أما الأحتياطي النقدي فقد أرتفع من 3 مليارات إلى 98 ملياراً ، ووصل حجم الصادرات إلى 200 مليار دولار.
في سنة 2003 و بعد 21 عاماً قضاها في خدمة بلده قرر بإرادته المنفردة أن يترك الحكم ، رغم كل مناشدات شعبه التي كانت تحثه للبقاء ، تاركاً لمن يخلفه خريطة طريق و خطة عمل اسمها “عشرين.. عشرين” و هي ترمز إلى شكل ماليزيا سنة 2020 والتي يفترض أن تصبح رابع قوة اقتصادية فى آسيا بعد الصين ، واليابان ، والهند.
مهاتير محمد ، الذي بكاه الشعب الماليزي عندما غادر السلطة ، يعيش الآن في ماليزيا مثله مثل اي مواطن آخر من الطبقة الوسطى ، منزل ريفي بسيط و سيارة و مرتب تقاعد .
سيبقى الشعب الماليزي ينظر باحترام لهذا الطبيب المميز و ستبقى ذكراه حية في
في قلوبهم للأبد "

منقول....

الفتاوى الشاذة .. خطورتها .. أسبابها .. علاجها

1 -سأغرد اليوم عن الفتاوى الشاذة خطورتها وأسبابها وعلاجها ...
2-منصب الإفتاء شأنه عظيم وقد حث الله عز وجل على طلبه في كتابه الكريم(فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم)


3 -العلماء ورثة الأنبياء،ما كان لأحد أن يناله حتى يقطع شوطا كبيرا من عمره في طلب العلم الشرعي لأن الفتوى في الحقيقة هي توقيع عن رب العالمين.
4 -يقول الإمام مالك (ما أفتيتُ حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك) وروي عن غيره نحوه ، لذلك كان لفتواهم هيبة ولمذاهبهم قوة علمية يصعب توهينها.




5 -هكذا كان السلف لكن بلينا في هذا الزمان بشذاذ الآفاق الذين أسمعونا من الفتوى- ربما - مالم يخطر على بال الشيطان أن تبتلى أمة الاسلام بمثله !!
6 -ولخروج أمثال هؤلاء أسباب منها:
١-حب الظهور
٢-العجب بالذات و الاغترار بقليل علمه
٣ -مغرضا يريد التشويه
٤ - مصلحة شخصية
٥- غيرة غير منضبطة


7 - خطورتهم:
الانحراف بمسيرة الأمة عن الفهم الصحيح للدين
تضليل العامة
إثارة البلبلة
تشويه سمعة العلماء الثقات
إثارة السخرية من الدين


8- لم يخلو عصر من أمثالهم لكن كانوا قلة مغمورين فما سبب تكاثرهم في هذا العصر وبروزهم؟



9أ-الاعلام المرئي الرخيص في الدرجة الأولى فقط استقطب شذاذ الأفاق والذين يحملون الفتاوى الشاذة من باب كسب المشاهدين ولفت انتباههم.


10ب-وسائل التواصل الاجتماعي وأخطر مافيها ليس نشر الفتوى الشاذة بل إعادة النشر وعمل رتويت بحجة نقدها فلنتبه .
11ج -غفلة العالم :هناك علماء أفاضل، يفتون سائل في فضائية فتوى خاصة وكأنه لا يسمعهما!!
وفتنزل منزلة العموم فتفهم الفتوى على غير الوجه المراد.
12د -غفلة العالم (٢) :كم جميل أن يكون المفتي لماحا فطنا لبعض الأسئلة فقد يسأل أحيانا من بعض المغرضين لاسيما في الإعلام الرخيص والهدف غير شريف!


العلاج:
13أ-ضرورة تحقق المؤهلات العلمية للقائم بأمور الإفتاء، كالعلم بالقرآن والسنة، ومواطن الإجماع، ومعرفة قواعد الاستنباط،مع ملازمة التقوى.


14ب-لا تعتبر الفتوى الصادرة عن أي جهة كانت صحيحة، إلا إذا اعتمدت على دليل شرعي معتبر، وكانت متسقة مع المقاصد الشرعية.


15ج- أن تكون الفتوى القائمة على الضرورة في ما يخص الأمة صادرة عن اجتهاد جماعي، إلا أن تكون الضرورة مما لايُختلف فيها.


16د- ألا تعمَّم الفتوى الخاصة المبنية على أساس الضرورة على جميع الأحوال والأزمان والأشخاص، إذ إن الضرورة تقدر بقدرها.


17ه- دعوة كل قائم على وسيلة إعلامية إلى ضرورة الاستعانة بعلماء الشرع الموثوقين، وعدم فتح الباب أمام غير المؤهلين والعابثين وطالب الشهرة .


18و- ينبغي على طلبة العلم الذين يعزمون الخروج في الفضائيات أن يأخذ دورة في فن التعامل مع الإعلام الحديث فهو سلاح ذو حدين .
19ز-وضع ميثاق إعلامي ينظم برامج الإفتاء في الفضائيات وغيرها ويحدد من خلاله معايير وضوابط المفتي ونوعية الإستفتاءات .



20- وأخيرا نصيحة لكل مغرد لاتحشو سجلاتك عند ربك بذنوب غيرك ولاتكون بوقا لكل ناعق ولو من باب النقد فقد عافاك ربك من قولها فكف عن نقلها ... سلام🖐

...(ماذا فعلت الدكتورة السعودية في فندق شيراتون الكويت )...

دخلت مكتبي في الصباح الباكر، وإذ ببطاقة بهية المظهر ظريفة الإخراج وضعت على سطح المكتب، وبعد فتحها علمت أنها دعوة رسمية لحضور افتتاح (المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي في القرآن والسنة)، وكم كنت أتمنى أن لا يفوتني حضور الافتتاح ،غير أن ظروف عملي لم تسمح لي بذلك، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله .
وفي المساء توجهت للقاعة الماسية في فندق الشيراتون في العاصمة الكويتية ،حيث يعقد المؤتمر هناك، وخلال مسيري للقاعة كانت عيناي تلمح في أروقة الفندق بعض قادة العمل الإسلامي وبعض الأدباء والمفكرين ،والذين كم كنت أتمنى السلام عليهم وتبادل أطراف الحديث معهم لولا تأخري عن المحاضرة المنتظرة، وبعد دخولي للقاعة فإذا بعريف الجلسة قد بدأ بتقديم المحاضرين. فإذا به يقدم طبيبتين سعوديتين قد لبستا لباسا فضفاضا وقد غطت كل واحدة منهما وجهها بالنقاب لدرجة كاد النقاب أن يغطي عينيهما.
وبكل صراحة كان مثولهما أمام الجمهور بهذه الصفة أثار الدهشة، فلقد رأينا كثيرًا ممن ينتسبن للعمل الإسلامي في الندوات والمحاضرات والمؤتمرات بل وفي اللقاءات التلفزيونية أيضا كاشفات الوجه آخذات ببعض الأقوال المعتبرة من أقوال فقهائنا، أما بروز النقاب بهيبته وبضوابطه الشرعية في مؤتمر عالمي كهذا كان له أثر عظيم، و مما تبادر لذهني عند رؤيتهما تساؤل مفاده ما الذي سيقدمانه هاتان الطبيبتان للحضور؟ ، وكم من متربص ومتربصة بهذا النقاب من الصحفيين الذين كانوا يحتلون مساحة لا بأس بها في القاعة؟ ، بل ومن الغربيين الذين وضعوا السماعات على آذانهم لسماع الترجمة المباشرة لهما، ولا أخفيكم سرا أني كنت أخشى إخفاقهن في العرض خوفا من فرح خصوم المرأة المتدينة (والمنقبة) على وجه الخصوص .
بدأت المحاضرة وكلي آذان صاغية لما سيقولانه، قامت الأولى وبدأت بعرض ما لديها. تقدمت بكل هدوء نحو الميكروفون  وجهاز العرض وبدأت بالسلام ثم قالت: إنني لن أذكر اسم الدواء الذي اكتشفته مع مجموعتي الطبية إلا بعد أن أشرح لكم مفعوله الطبي ومن ثم يحق لكم أن تحكموا على هذا العلاج. بمعنى أنها ستخالف كل من سبقها من الأطباء والذين ذكروا مصادر علاجهم، وكان هذا الموقف كفيلاً في إثارة الفضول لدى الحضور في معرفة الدواء، وللعلم أنها تكتمت على مصدر العلاج خلال نشر نتائج البحث في العام المنصرم، وقد نشرت عدة مواقع إخبارية عالمية كـ CNN نتيجة البحث من غير ذكر مصدره الطبيعي. فأخذت الدكتورة بعرض الشرائح والصور الحية التي قامت بها على بعض فئران التجارب، حيث حقنتها بخلايا مصابة بسرطان الرئة. ثم قامت بعلاج هذه الفئران بالعلاج المُخْتَبَر، ولقد رأينا العجب وذهول  كل الحضور من النتائج، حيث عرضت ستة عيون أو أنابيب اختبار للخلايا المريضة والتي رأينا كيف يضمحل المرض مع طول فترة العلاج إلى أن اختفت الخلايا المريضة تماما.

وقالت: إننا سلكنا في بحثنا هذا الطريقة الغربـية في البحث، حيث أن الأصل عدم صحة الدواء إلى أن يثبت عكس ذلك من خلال المختبر، ليس لأننا مكذبين للإعجاز العلمي في ديننا، لكن إقناعًا لأمم الأرض التي يدين أغلبها بغير الإسلام. وقالت إنه وبعد ظهور هذه النتائج والتي استهلكت وقتا ليس بالقصير والذي بلغ أربع سنوات - حتى أننا في ذروة البحث واصلنا في بعض الليالي الليل بالنهار - خشينا أن يكون لإيماننا بالنصوص الشرعية أثر في مجريات البحث، فأخذنا عينات من العلاج المكتشف بالإضافة لخلايا مريضة وبعثنا بها لجهة محايدة ولم نخبرهم بنوعية المادة المعالجة، وبعد ظهور النتائج والتي طابقت تماما ما وصلنا إليه حُقّ لنا أن نفاجئ العالم بهذه الحقيقة العظيمة، والمعجزة النبوية والتي جاءت من غير مختبر وميكروسكوب، بل جاءت بالوحي الرباني وأن نكشف عن أصل مادة الدواء وهي مأخوذة مما ورد في صحيح البخاري (أن رهطاً من عكل، ثمانية، قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة؟ أي مرض، فقالوا: يا رسول الله ابغنا رسلاً، قال: (ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها، حتى صحوا وسمنوا).
فقالت الدواء المكتشف هو من (بول الإبل) فاعترت الدهشة الكثير، فواصلت قائلة إن للحديث بقية، أرجو ممن تسرب لقلبه شك من جدوى هذا العلاج، ولا يرضى إلا أن يكون علاجا مستخدما عالميا، فرجائي أن يبحث بالإنترنت عن العلاج بالبول وستجدون أن كثيرًا من المصحَّات الأوربية والأمريكية وكذلك الهندية قد أخذ العلاج بالبول حيزا في صيدلياتهم، ولكن للأسف أن الذي يتعالجون به هو بول الإنسان، ولكننا هنا نعالج ببول الإبل ونحن واثقون مما نقول بالنص النبوي وكذلك بأنبوبة الاختبار.

وأردفت قائلة: ونتيجة هذا البحث دليل آخر نضيفه في صفحة كفاحنا دون شخص نبينا صلى الله عليه وسلم ويثبت بأن دفاعنا عنه ليس عاطفة مجردة من دعائم واقعية أومن دوافع حقيقية تحتم علينا ذلك.

وختمت قائلة: ونقول لكل من تسول نفسه بالمساس بشخص نبينا صلى الله عليه وسلم والذي جاءنا بما يشفي أرواحنا وأسقامنا أننا سنبذل دونه أرواحنا و أموالنا وكل ما نملك. وكانت هذه الكلمات كفيلة بأن تلهب مشاعر الحاضرين فعجت القاعة بالتصفيق الحار من جميع الحضور مع صيحات التكبير، وهي شامخة بنقابها ثابتة واثقة من نفسها أمام الجموع، وقد اقشعر بدني من هيبة الموقف.

وأخيرا أقول:
هذه الشخصية الحقيقية للمرأة المسلمة والتي حافظت على إسلامها قلباً وقالباً، وروحاً ومنهجاً وسلوكاً، فكونها امرأة تسعى لإثبات حقها في الحياة وأن تكون فعّالة في مجتمعها وأن لها حقوقاً     لابُدَّ من جنيها، لم يكن ذلك يتعارض البتة مع ما جاء به الدين من أحكام شرعية يجب عليها تطبـيقها من حجاب كامل ومَحْرَمٍ في سفرها وغيرهما مما أمر الله به المرأة المسلمة، وها هي المرأة جاءت بما لم يستطع أن يأتي به كثير من الرجال من غير أن تتنازل عن شيء من دينها.

يعلم الله كم احترمت هذه المرأة وكم كَبُرت في عَيّنيَّ بل وفي ظني أنها شمخت واعتلت وتبوأت مكانا عاليا في ميدان البحث العلمي فلله در الدكتورة فاتن خورشيد (رئيسة وحدة زراعة الخلايا والأنسجة بمركز الملك فهد) وزميلتها الدكتورة صباح المشرف والتي قاسمتها شرح الموضوع.

ودمتم ...

أخوكم :تركي العبدلي

✔محبرة وريشة ✏

نحن والقرآن

نحن والقرآن ..

القرآن الكريم هو كتاب الله الذي أنزله على عباده حتى يخرجهم من الظلمات إلى النور وينظم حياتهم ويلم أشتاتهم ويرقى بأفكارهم ...

{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ}

{إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }

فالقرآن بإختصار هو دستور الحياة للعالمين ... فهل فعلا ( العالمين )عاشوا تحت مظلة أحكامه مؤتمرين بأوامره ومجتنبين مانهى عنه ؟

إن الحديث عن قدسية القرآن هو في الحقيقة حديث عن واقع الأمة ولو تغيرت المسميات ...

فلو كان المقصود هو تقديس الأوراق والأحبار التي بمجموعها تشكل المصحف المطبوع ( وهو مقدس بلا أدنى شك ) فلا أظن أنه مر زمان على أمة الإسلام اهتمت بطباعة القرآن وتزيينه مثل هذا الزمان!

فاليوم - كما نرى -أوراقه مخملية وأحباره مذهبة، ولا تكاد تدخل مكتبة خاصة أو عامة إلا وتجد العديد من الطبغات أو تدخل على موظف سواء كان مسؤولا أو كاتبا الا وتجده قد جمَّل مكتبه بأحد الطبعات الفاخرة من كتاب الله الكريم ، فهل هذه القدسية الحقيقية للقرآن ؟

إن الصدر الأول كانوا يكتبون القرآن الكريم على عظام أكتاف الإبل ، وعلى بعض الجلود المدبوغة، ولم يتكلفوا بجلب أرقى أنواع الورق ( البردي مثلا من مصر ) لكتابته ، ولم يتكلفوا بنوعية الحبر المكتوب - وإن كانوا قد قدسوه من جهة الكتابة حسب استطاعتهم - غير أنهم أقاموا له قدسية أخرى قد تكون في كثير من صورها غير متوفرة في زمننا هذا أو نقول لعلها نادرة الوجود ... كيف ؟

ينبغي علينا أن نتساءل بيننا ونسأل أنفسنا .. لقد تقاطعنا مع الصدر الأول في تقديس القرآن من حيث الكتابة والطباعة بل ربما قد زدنا في ذلك بسبب الوسائل المتوفرة اليوم .. فلم

القوم نالوا العزة والكرامة وصاروا مهابين الجانب ونحن بخلاف ذلك ؟

لاشك أن هناك عدة إجابات تتبادر إلى ذهنك أخي الحبيب فهذه الإجابات هي بمجموعها قدسية القرآن الحقيقية التي بُعثْنا من أجلها وهي المقدمة وإن كان غيرها أيضا مطلوب كقدسية القرآن المطبوع ...

إن وضع الدواء على المنضدة ومدحه والثناء عليه من غير أن تتناوله لا يجلب العافية للمريض...

[لنا مقالة أخرى إن شاء الله حول هذا الموضوع ومن كانت لديه تعليقات يود نشرها فليرسلها وسنضمنها مقالنا القادم إن شاء الله ...]

أخوكم

تركي  العبدلي 

ثقافة صناعة الحلال

تغريداتي حول #صناعة_الحلال

1- سأغرد عن ثقافة صناعة الحلال وذلك لأهمية الموضوع ، حيث أني وجدت أغلب شرائح المجتمع لا تعرف عنه الا حكم الدجاج المستورد!!
#صناعة_الحلال


2- بل قابلت قامة إعلامية كبيرة في أحد القنوات فقال:لم هذه الزوبعة عن صناعة الحلال وهي لا تتجاوز ذبح الخراف والدجاج..تصوروا..!!
#صناعة_الحلال

3-لذلك كان لزاما علي أن أبين أبعاد هذا المصطلح لصلتي الوثيقة به حيث كنت رئيسا للجان علمية ثلاث نظمت المؤتمرات الخليجية الثلاث المعقودة في الكويت عن#صناعة_الحلال


4-أولا ماهو الحلال المقصود بصناعة الحلال؟
التعريف التقريبي وباختصار : 
كل ذبيحة ذبحت بطريقة شرعية ومنتج لايشمل على محرم وممارسة لاتتعارض مع الشريعة #صناعة_الحلال

5-يشمل ماذا مصطلح صناعة الحلال ؟
-الذبائح
-المنتجات الغذائية
-المنتجات الطبية
-منتجات العناية بالبشرة
#صناعة_الحلال

6-هل تشمل صناعة الحلال شيئ آخر ؟

نعم فآفاق صناعة الحلال كبيرة جدا فهي تشمل قطاع السياحة ومستحضرات وعمليات التجميل والأزياء ...الخ

#صناعة_الحلال

-وسأطرح أهم إشكاليات #صناعة_الحلال لنعرف حجم هذا المصطلح وأنه ليس زوبعة في فنجان كما ظن ذلك المثقف !! وأن النوازل فيه كبيرة تحتاج لجهد جماعي لحلها .

-ماهي أهم إشكاليات #صناعة_الحلال ؟
1-طرق الذبح وصعق الأنعام قبل ذبحها حيث اختلفت وجهات النظر في جوازه من عدمه،ومن أجازه اختلفوا في نسبة التيار المسموح.

2-مشتقات اللحوم والذبائح بشكل عام كالجيلاتين والذي يدخل في بعض الصناعات الغذائية والدوائية والتجميلية 
#صناعة_الحلال


3- وكذلك استخدام بلازما الدم كمادة هلامية بديلة عن زلال البيض المكلف والذي يدخل في صناعة المعجنات والحلويات وغيرها #صناعة_الحلال

4-دخول الكحول الايثيلي في الأغذية كمذيب للتكتلات ومثبت للألوان ... #صناعة_الحلال

5-ضابط النجاسة المحرمة للأغذية واستخراج الملونات الغذائية من الحشرات  #صناعة_الحلال

6-استحالة النجاسة بين اقرار الفقهاء ونفي المخبريين وضابطها الشرعي ... #صناعة_الحلال

-وهناك العديد من القضايا المهمة والمتعلقة ب #صناعة_الحلال والتي ينبغي على جميع شرائح المجتمع الإهتمام بها والإرتقاء بثقافة الحلال.

-كل نقطة ذكرتها آنفا تحتاج الى الكثير من الوقت لشرحها وذكر تباين الأقوال بها #صناعة_الحلال

-لم أرد من إيراد هذه الإشكاليات على #صناعة_الحلال الإثارة إنما أردت لفت الإنتباه لها والدول الاسلامية حريصة لاسيما دول الخليج لكن نريد حرصا أكثر .

-ودور وزارة الأوقاف الكويتية رائد في هذا الموضوع .. كيف؟
حازت قصب السبق حيث كانت هي أول من أقام مؤتمرا في المنطقة بالشراكة مع معهد الكويت للأبحاث العلمية وكان د  عادل الفلاح الوكيل السابق  وم .فريد أسد عمادي الوكيل الحالي هما ( دينمو مؤتمرات #صناعة_الحلال) فشكرا لهما .


-فقد أقامت 3 مؤتمرات تحت عنوان مؤتمر الخليج لصناعة الحلال وعقدت عدة ورش،وكذلك أقامت إدارة الإفتاء 3دورات
متعلقة ب #صناعة_الحلال

-وقد تم نشر بعض مما كان في المؤتمرات هنا ...
youtube.com/eftakw


#صناعة_الحلال

-ولا يفوتني أن أشكر الجهات المعنية في العالم الإسلامي عامة والخليج خاصة لاسيما هيئة التقييس الخليجية (gso)ومركز الإعتماد الخليجي (gac)على مايقومون به من جهد حيال موضوع #صناعة_الحلال