An important message to the dear visitor

 

تنبيه مهم حول السنن الرواتب

 📍[تنبيه مهم حول السنن الرواتب ] 

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

لوحِظ في الآونة الأخيرة تفريطٌ من كثيرٍ من الناس – بل ومن بعض من لهم سِيمَا التديُّن – في السُّنن الرواتب، مع عِظَم شأنها وكثرة الأجور المترتبة عليها؛ لذا جاء هذا التذكير المختصر تنبيهًا على سُننٍ يسيرةٍ لا ينبغي التفريط فيها.

▪️السنن الرواتب: صلواتٌ نافلةٌ مؤكَّدة شُرعت قبل الفرائض أو بعدها، واظب عليها النبي ﷺ تعظيمًا للفريضة وجبرًا لنقصها.

▪️الحِكمة من مشروعيتها:

أن المصلي قد يسهى في صلاته أو يقصّر في بعض واجباتها أو في خشوعها، فتأتي السنن الرواتب مكمِّلة للصلاة ومجملة لها عند الله تعالى. ولأن الصلاة إذا رُفعت لا تعود، وكان العبد ينتقل بعدها إلى فريضةٍ أخرى، فاحرص ألّا تُفوّت الرواتب ما استطعت؛ فإن أعظم ما يُتقرّب به إلى الله هو ما افترضه الله، فاجعل فرائضك كاملة جميلة، ليُجزِل الله لك المثوبة.

▪️فضلها وعددها:

قال رسول الله ﷺ:

«من صلّى في يومٍ وليلةٍ ثنتي عشرة ركعةً بُني له بيتٌ في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر».

— رواه الترمذي، وصححه الألباني.

▪️عددها (12 ركعة):

أربع قبل الظهر، ركعتان بعدها، ركعتان بعد المغرب، ركعتان بعد العشاء، ركعتان قبل صلاة الفجر.

▪️آكدها:

قال النبي ﷺ:

«ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها».

— رواه مسلم.

▪️فضل أربع ركعات قبل الظهر:

قال النبي ﷺ:

«من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرّمه الله على النار».

— رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح.

هذا واللهُ تعالى أعلم، ونسألُه أن يوفِّقنا وإيّاكم للمحافظة عليها وأدائها كما يُحبُّ ويرضى.

 رسالة إلى من يهمه الأمر

[ أزيلوا هذه المحدثة من مساجدنا ]

المساجد بيوت الله، ومواطن العبادة والخشوع، وقد أمر الشرع بصيانتها، وحفظ سمتها وهيئتها، وأن تبقى خالية من الزخارف والمحدثات.

ومما ظهر مؤخرا في كثير من المساجد: وضع مساند أو جدر منخفضة ملبسة على هيئة مساند في مقدمة المسجد ، بزعم أنها لخدمة كبار السن أو المرضى.

▪️أولًا: هذه الحواجز محدثة لم تُعرف في عهد النبي ﷺ، ولا في عصور الخلفاء، ولا في أزمنة العلماء من بعدهم، على امتداد أربعة عشر قرنًا، مع وجود كبار السن والمرضى وذوي الأعذار في كل تلك العصور. ومع قدرتهم على إنشاء مثلها لو أرادوا، لكنهم لم يفعلوا، بل كانت الضرورات تُقدَّر بقدرها، دون إحداثٍ في بيوت الله.

▪️ثانيًا: قول الإمام مالك رحمه الله:

أنكر الإمام مالك – رحمه الله – وضع الوسائد في المساجد للاتكاء عليها. قال المؤلف:

«… ومنع ذلك مالك – رحمه الله – أن يؤتى الرجل في المسجد بوسادة يتكئ عليها… وأنكر ذلك، وقال: تشبه المساجد بالبيوت» انتهى.

(كتاب تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين وتحذير السالكين من أفعال الجاهلين لابن النحاس ص٤٣٢ ، المدخل لابن الحاج ٢ / ٢١٧)

فهذا الجدار بما وُضع عليه من إسفنج للاتكاء أبلغُ وأشدُّ تشبّهًا بما في البيوت من تلك الوسائد التي أنكرها الإمام مالك رحمه الله.

▪️ثالثًا: صدرت فتوى برقم (٢٠٢٢/٤٢) عن لجنة الأمور العامة في هيئة الفتوى بوزارة الشؤون الإسلامية في الكويت، بكراهيتها، وأن وضع هذه المساند في المساجد لا يليق بالآداب المتبعة في بيوت الله سبحانه، وعلى المتضرر استخدام الكرسي أو ما شابه.

▪️رابعا: ضعف المبرر :

القول بأن هذه الحواجز وُضعت لكبار السن غيرُ مسلَّم؛ فالحاجة كانت قائمة من قبل، ومع ذلك لم تُبنَ مثل هذه الجدر. ثم إن المشاهد في كثير من المساجد أن أكثر من يتكئ عليها هم من غير أصحاب الأعذار، وهذا أمرٌ ظاهرٌ لا يخفى.

▪️خامسا ، آثارها السيئة :

- أنها تؤدي إلى تعطيل الصف الأول، وترك فراغات قبل إقامة الصلاة لا تُشغل بالصلاة، وهي تسع لأكثر من شخص؛ إذ غالبًا لا يلتصق المصلي بالمصلي الآخر الذي بجانبه، بل يترك بينه وبينه مسافة تسع لشخص أو شخصين، ومع صعوبة الوصول إلى هذه الفراغات من المنافذ الموضوعة؛ حيث يكون من في طرفي الجدر مشغولين بالنافلة ويصعب المرور أمامهم، فلا يستطيع الداخل سد الفراغ إلا بالقفز فوق الجدار.

- اضطرار بعض المصلين إلى قفز هذه الحواجز، وهذا لا يليق بذوي الهيئات، ولا بكبار السن، ولا ينسجم مع أدب المسجد، أو يضطر غيرهم إلى البقاء في الخلف، بينما يتقدم صغار السن أو من لا يبالون بالقفز، فيفوّت الصف الأول على من له الأولوية، مع أنهم سبقوا إلى المسجد.

- عرقلة تسوية الصفوف، ومنع من بالخلف من التقدم لسد الفرجة بسبب وجود الجدار، وما يترتب على ذلك من تفويت الأجر.

- بل بلغ الأمر أن وضع في بعض المساجد أكثر من جدار، وقد رأيت مسجدا وضع فيه ثلاثة جدر !!!

▪️سادسا البديل المشروع:

البديل المشروع، والمعمول به عبر الأزمنة الماضية، لمن احتاج إلى ذلك لمرض أو عذر، هو الجلوس على كرسيٍ محمول يُزال بعد الصلاة، دون تغييرٍ في بنية المسجد أو هيئته.

▪️الخاتمة

المطلوب صيانة مساجدنا عن المحدثات من غير ضرورة، وردُّها إلى هيئتها الأولى، وإزالة هذه الحواجز التي لا أصل لها في الشرع ولا في عمل السلف، لا سيما مع وجود حلول بديلة تغني عنها.

والله تعالى أعلم.

تركي المطيري 

رسالة إلى مؤذن الحي

 رسائل رمضان [الرسالة الأولى]

إلى مؤذن الحي حفظه الله 

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع: ﴿رسالة من صائم﴾

 أشكرك على اهتمامك وحرصك على هذه المهنة العظيمة، والتي أنت فيها قائدٌ في إعلام الناس بوقتِ دخولِ الصلاة حيث إن الكثيرَ لا يستطيع وضع تمْرةِ الإفطار في فيه حتى يعلو صوتك معلناً الإذن بذلك.

 فمئات الناس حول مسجدك ينتظرونك تؤذن لهم بالإفطار، فأنت قائدٌ عظيمٌ، ورائدٌ لجموعِ المسلمين ( والرائد لا يكذب أهله) كما جاء في الأثر .

 فإن شعورك بهذا المنصب الكبير الذي تبوأته يستحثك أن تكون دقيقاً وأن تستشعر مدى خطورة رفع أذان المغرب في منطقتك حيث إنك تتحمل أمانة عظيمة كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم (المؤذن مؤتمن) فلا تستعجل برفع الأذان إلا أن تتأكد من دخول الوقت وتتأكد أيضاً من فارق التوقيت بين موقع مسجدك وبين ما هو موجود في رزنامة الحائط فالأمر جللٌ.

  ومثلك قادرٌ على أن يتحمل هذه الأمانة فقد أودعناك صحة صيامنا وتمامه.

 فجزاك الله عنَّا كل خير.

أخوك المحب

*ملاحظة : نرجوا أن تصل لكل مؤذن

الفتوى لم تغرد خارج السرب!

 الفتوى لم تغرد خارج السرب!

تلقيت دعوة كريمة من رئيس اللجنة التنظيمية لمؤتمر دبي العالمي لسلامة الأغذية أ.سلطان الطاهر لحضور مؤتمر دبي العالمي لسلامة الغذاء و الذي سيعقد في مركز دبي الدولي للمؤتمرات في الفترة: من 11_13 ديسمبر 2023 . 

 حيث سيقدم في هذه الدورة الاستثنائية عدد من أوراق العمل خلال الندوات والجلسات العلمية المزمع عقدها في قاعات المركز العالمي ، من قبل الكثير من الخبراء والمختصين من مختلف دول العالم، حيث سيتناولون العديد من المواضيع الملحة في مجال سلامة الغذاء والأمن الغذائي ، وسيكون عدد المتكلمين قرابة ( 170 ) باحثا و سيحضره ما يقارب من ( 3000 ) مختصًا يمثلون عددا من الجهات الرقابية ومراكز البحث العلمي والمنظمات المحلية والإقليميه والعالمية في مجالات سلامة الغذاء والتغذية والأمن الغذائي ، إضافة للشركات والمؤسسات العاملة في قطاع الأغذية.

فأعددت عٌدَّتي وجهزت أوراقي ومراجعي وبدأت بكتابة وترتيب العرض العلمي الشرعي الذي ينبغي أن تكون له رعاية خاصة لتقديمه في مثل هذا المحفل العالمي.

فأتممت ورقتي والتي كانت تتعلق بالحكم الشرعي للحوم المستنبتة(cultured meat) .

حيث ضمنت ورقتي تعريفا بهيئة الفتوى الكويتية وجهودها في معالجة مثل هذه المسائل العلمية، والتعريف بفقه النوازل وأهميته، كما تضمنت أيضًا الفتوى الصادرة من لجنة الأمور العامة المتعلقة باللحوم المستنبتة.

 وتقريبا - للقارئ الكريم - موضوع الاستنبات باختصار هو أخذ خلية حية من حيوان ووضعها في وسط حيوي تتكاثر فيه إلى أن تصل إلى قطعة لحم تزن المئات من الجرامات، وجاءت الفتوى بجواز الاستنبات شريطة أن تؤخذ الخلية من حيوان حلال مُذّكى ولا يكون في الوسط الحيوي كحول أو مادة نجسة ، وأن يثبت علميًا أن هذا النوع من اللحوم لا يضر بصحة الإنسان ...الخ

فلما وصلنا إلى مركز المؤتمر ، والذي أذهلني منه حسن الترتيب والمتابعة وانسيابية التنقل وسهولة الحصول على أي معلومة حول المؤتمر وقاعاته مع وجود هذا الحشد الجماهيري الكبير .

أقول لما وصلنا إلى قاعة الشيخ راشد التي سأعرض فيها ورقتي على شكل شرائح الكترونية إنتظرنا قليلا ثم بدأ المتكلمون بإلقاء ما عندهم إلى أن جاء دوري وألقيت كلمتي ، والتي استمرت ربع ساعة تماما ثم انصرفت بعد إلقائها إلى الحلقة النقاشية والتي من خلالها نتلقى أسئلة الجمهور كل في ما يخصه .

فبعد عدة أسئلة قام رجل ذا سحنة عربية فأبدى إشكالًا على الفتوى ! بأنه لا يمكن معالجة أي خلية حيوية في مختبر إلا بواسطة كحول وكأنه يقول لي إن فتواكم تغرد خارج السرب ، وأن هناك بعض الإضافات التي قد يكون فيها إشكال شرعي و عندها جاوبته جوابا من الناحية الشرعية فقط و بكلام حوى تفصيلا ليس هنا مقام ذكره و أمسكت عن التعليق على الجانب العلمي الكيميائي ، لأن ذلك ليس من تخصصي .

 فلما وصل الدور في الإجابة إلى أحد العلماء الكبار المختصين في العلوم المختبرية وهو الدكتور يوهين بيرك الأستاذ في قسم علوم الأغذية والتقنية الحيوية وعضو في قسم العلوم التنظيمية، جامعة دونغوك قال معلقا على من انتقد الفتوى (في ما معناه ) :  

أنا متخصص في علم استزراع اللحوم وأقول إن ماجاء في الشروط المذكورة مقبول علميًا فنحن نستطيع أن نستزرع الخلية من حيوان مذبوح من غير كحول ولا دماء ! .. فكان تعقيبه مفاجئا لنا .

 و لا أخفيكم كبير فرحي بهذا التعقيب ، لأن بذلك يكون تحرِّي لجنة الإفتاء كان دقيقا حيث كان مرجعنا في ذلك هو الدكتور الفاضل حسام العميرة من معهد الكويت للأبحاث العلمية وقد بين ووضح بكامل الشفافية والدقة المقصود من الاستزراع والمراحل التي يمر بها ومن ثم جاءت الفتوى بضوابطها .

ومع هذا التأكيد في المؤتمر الذي جاء من رجل يعد من كبار العلماء في هذا التخصص الا وهو استنبات اللحوم تأكد أن فتوانا قد استوعبت النازلة وأنها تغرد داخل السرب فلله الحمد من قبل ومن بعد .

رحمك الله يا كابس!

 رحمك الله يا كابس!

دونت كتب الآثار بعض من كانوا يشبهون النبي ﷺ كجعفر بن أبي طالب والحسن بن علي رضي الله عنهما وغيرهما ، فلما كاد ينخرم عصر الصحابة غفل الناس عن تتبع من كان يشبه الرسول ﷺ ، فكتب الله أن يولد رجل في البصرة يقال له كابس بن ربيعة ، وكان يشبه الرسول ﷺ شبه منقطع النظير ، فلما كبر واستوى خلقه انتشر خبر شبهه ، فسمع بذلك أنس بن مالك رضي الله عنه وكان من أعلم الناس بالنبي ﷺ حيث خدمه وتمكن من معرفة تفاصيل خَلْقِه عليه الصلاة والسلام.

 يقول ابن عساكر رحمه الله عن ذلك اللقاء بين أنس رضي الله عنه بكابس ( فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى وقال من أحب أن ينظر إلى رسول الله ﷺ فلينظر إلى كابس بن زمعة بن ربيعة).

 وشهد له سبعة من الصحابة على أنه يشبه الرسول ﷺ حيث جاء في تاريخ دمشق قولهم رضي الله عنهم: ما رأينا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشبه به منه إلا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان أحد حسنا منه.

فلما بلغ معاوية رضي الله عنه عجيب خبره وعظيم شبهه بالنبي ﷺ استدعاه للشام ، فلما دخل عليه استعظم معاوية رضي الله عنه هذا الشبه ، فقام من سريره وأخذ يمشي إليه وقبله بين عينيه وأقطعه أرضا ، فتعجب بعض من في مجلس معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كيف قام من سريره نحو هذا الرجل مجهول الحال يتلقاه وهو أمير المؤمنين!

فقالوا له أتقوم لهذا الشيخ، وأنت أمير المؤمنين؟! قال: نعم، لأني رأيت فيه مشابهاً من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأنا أقوم لذلك لا له.

لله درك يا كابس ، وصلى الله عليك يارسول الله وسلم .

فهذا فعل الصحابه بشبيه النبي ﷺ فكيف بحبهم واجلالهم له .

أكثروا من الصلاة عليه ﷺ .

https://t.me/mehbara

فائدة : ماذا تفعل بعد صلاة الجمعة؟

 من أسباب الفلاح الإكثار من ذكر الله تعالى بعد الإنصراف من صلاة الجمعة

يقول الامام النووي رحمه الله في كتابه الاذكار :

 يُستحبّ الإِكثارُ من ذكر الله تعالى بعد صلاة الجمعة:

قال الله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الجمعة: ١٠]